深刻把握习近平文化思想的理论渊源
习近平文化思想坚持马克思主义的世界观方法论，坚守中华文化立场，植根中国特色社会主义的伟大实践，深刻回答了新时代中国文化建设面临的一系列重大问题，是新时代党领导文化建设实践经验的理论总结，具有鲜明的明体达用、体用贯通的理论品质。深刻把握习近平文化思想的理论渊源，不仅能够帮助我们深化对习近平文化思想的整体性理解，也有利于进一步增强贯彻落实习近平文化思想的理论自觉性。
马克思主义文化理论为习近平文化思想提供了坚实的理论基石
习近平总书记指出：“学习马克思，就要学习和实践马克思主义关于文化建设的思想。”马克思主义经典作家从广义文化的视角对物质生产、精神生活和社会过程的方方面面进行了全面系统地阐释和分析，形成了丰富的马克思主义文化理论。关于物质、经济社会与精神、思想文化之间的辩证关系，马克思恩格斯深刻地指出：“经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素。”马克思主义一方面强调物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程，经济基础起着归根到底的决定性作用；另一方面也反对单一的庸俗的经济决定论，对上层建筑特别是思想文化因素的相对独立性和能动的反作用予以充分的肯定。关于文化的历史性、阶级性，马克思主义经典作家从物质生活决定精神文化、社会存在决定社会意识、经济基础决定上层建筑的历史唯物主义立场出发，对于文化的鲜明阶级属性予以深刻阐发。马克思恩格斯强调“历史上的活动与思想都是‘群众’的思想和活动”；强调意识形态是阶级统治与阶级斗争的强大武器，资产阶级意识形态“把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益”，其实是为特定阶级服务的虚伪的意识形态；强调必须通过宣传与教育，使工人阶级获得科学的自我认知与自我意识，从而由自在阶级转变为自为阶级。列宁则明确主张要以“阶级统治形式改变的事实”为出发点去分析“经济、政治、精神和宗教等等问题”，无产阶级应当提出“党的文学原则”，写作事业应当成为无产阶级总的事业的一部分，成为一部统一的、伟大的、由整个工人阶级的整个觉悟的先锋队所开动的民主主义机器的“齿轮和螺丝钉”。关于文化的民族性和世界性，马克思主义认为，文化是在特定的自然环境、政治制度、经济水平和历史传统等条件下形成的，这就决定了文化的民族性特征；另一方面，随着人类社会的不断发展，体现社会经济政治的文化也必然随着生产力发展和社会进步而不断发展，随着世界历史的拓展而不断深入交流融合。马克思恩格斯指出，随着世界市场的不断拓展，“各民族的精神产品成了公共财产”；列宁强调继承传统文化和借鉴人类优秀文化成果对于无产阶级文化建设的重要性，“必须取得全部科学、技术、知识和艺术”，“否则，我们就不可能建设共产主义社会的生活”。习近平文化思想既坚持经济社会的决定性作用，又更充分地强调思想文化的能动的反作用，既重视本民族文化的传承创新，又强调人类文明的交流互鉴，始终贯穿着以人民为中心的根本价值立场，充分彰显了马克思主义文化理论在二十一世纪的理论生命力和引领力。
中国共产党的文化建设成果为习近平文化思想提供了直接的思想来源
百余年来，中国共产党始终把文化建设摆在党的全局工作的重要位置，围绕党的中心任务，根据时代发展要求提出文化理论、纲领、目标及相应的政策措施，形成了丰厚的理论与实践成果。新民主主义革命时期，党提出“马克思主义中国化”的重大理论命题，强调必须把马克思主义基本原理同中国具体实际紧密地结合起来，以“建立中华民族的新文化”的文化自觉明确提出新民主主义的文化纲领，阐明“民族的科学的大众的文化，就是人民大众反帝反封建的文化，就是新民主主义的文化”。社会主义革命和建设时期，党在新中国成立之初率先在全党加强马克思主义理论教育，确
